2005年6月21日，時(shí)任浙江省委書記習(xí)近平在《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表《弘揚(yáng)“紅船精神”走在時(shí)代前列》一文，首次提出并生動(dòng)闡釋了“紅船精神”的深刻內(nèi)涵。當(dāng)我們今天來(lái)到黨的誕生地，來(lái)到我們黨夢(mèng)想啟航的地方，重溫這篇文章時(shí)，我們的靈魂受到“紅船精神”的激勵(lì)與洗禮，我們的眼睛也會(huì)被躍然紙上的思想光芒所照亮，讓我們看得更清，看得更遠(yuǎn)，不斷打開(kāi)歷史縱深，去把握“紅船精神”的深刻內(nèi)涵與重大歷史意義。

　　“紅船精神”是偉大建黨精神集中、生動(dòng)、具體的體現(xiàn)。偉大建黨精神在新文化運(yùn)動(dòng)中孕育、在社會(huì)改造思潮中演化、在各地的建黨活動(dòng)中淬煉，最后在產(chǎn)業(yè)工人與新型知識(shí)分子集中的大上海匯聚，在嘉興南湖小船上凝結(jié)與升華。在這里，代表們通過(guò)黨綱宣告了一個(gè)偉大社會(huì)革命時(shí)代的到來(lái)。整個(gè)建黨過(guò)程，是偉大覺(jué)醒年代一個(gè)波瀾壯闊的歷史畫面，一股奔騰向前的革命洪流�！凹t船”是這一革命洪流中勇立潮頭的一葉方舟，它承載著偉大社會(huì)革命的夢(mèng)想，揚(yáng)帆起航，成為中國(guó)新型革命源頭的象征。

　　毛澤東同志指出：“中國(guó)產(chǎn)生了共產(chǎn)黨，這是開(kāi)天辟地的大事變�！薄凹t船”就代表了中國(guó)共產(chǎn)黨人開(kāi)天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神。黨在這里誕生，從這里出征，從這里走向全國(guó)執(zhí)政�？v觀中華文明史，中國(guó)共產(chǎn)黨的成立確實(shí)是“開(kāi)天辟地的大事變”，是繼周制禮樂(lè)、秦制郡縣、隋制科舉之后最偉大的文明創(chuàng)制，是中華文明形態(tài)自我更新的重要標(biāo)志，是對(duì)跨世紀(jì)漫長(zhǎng)社會(huì)革命的奠基。

　　從歷史唯物主義視野看來(lái)，社會(huì)革命是文明形態(tài)更新的基本范式。按照社會(huì)革命的基本邏輯，隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更，全部龐大的上層建筑(包括意識(shí)形態(tài))會(huì)或慢或快地發(fā)生變革。但恩格斯發(fā)現(xiàn)各國(guó)社會(huì)革命的具體路徑有所不同，如英國(guó)始于工業(yè)革命，法國(guó)始于政治革命，而德國(guó)始于哲學(xué)革命。再看中國(guó)近現(xiàn)代史，我們會(huì)得出結(jié)論，中國(guó)的社會(huì)革命始于文化革命，從文化革命入手，進(jìn)而走向政治革命與社會(huì)革命，呈現(xiàn)出漫長(zhǎng)革命的特點(diǎn)。從文化革命走向政治革命的過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨誕生了。正因?yàn)檫@樣，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的政治革命與社會(huì)革命，離不開(kāi)高遠(yuǎn)的文化理想與強(qiáng)烈的文化關(guān)懷。這特質(zhì)決定了中國(guó)的現(xiàn)代化不同于西方世俗主義的現(xiàn)代化，而是由一個(gè)具有文化信仰的政黨動(dòng)員社會(huì)革命的現(xiàn)代化。這種文化信仰，就集中體現(xiàn)在偉大建黨精神之中，體現(xiàn)在“紅船精神”之中�？梢哉f(shuō)，黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)式現(xiàn)代化的關(guān)鍵，是通過(guò)漫長(zhǎng)社會(huì)革命實(shí)現(xiàn)文明更新的關(guān)鍵，而“紅船精神”就點(diǎn)亮了文明更新的引航燈。

　　習(xí)近平總書記指出，中國(guó)式現(xiàn)代化是賡續(xù)古老文明的現(xiàn)代化，而不是消滅古老文明的現(xiàn)代化；是從中華大地長(zhǎng)出來(lái)的現(xiàn)代化，不是照搬照抄其他國(guó)家的現(xiàn)代化；是文明更新的結(jié)果，不是文明斷裂的產(chǎn)物。中國(guó)式現(xiàn)代化是中華民族的舊邦新命，必將推動(dòng)中華文明重?zé)�榮光。今天，我們深刻認(rèn)識(shí)到，中華文明之所以能實(shí)現(xiàn)自我更新、重?zé)�榮光，根本在于中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，根本在于黨的文明使命的引領(lǐng)。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨是具有文明使命的政黨。近代以來(lái)，中華民族遭受了前所未有的劫難，國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵。中國(guó)共產(chǎn)黨不僅確立了為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的初心使命，而且以文明再造、文明更新為己任。第一次世界大戰(zhàn)讓中國(guó)的先進(jìn)知識(shí)分子普遍看到了西方資本主義文明的滿目瘡痍。李大釗在1918年《東西文明根本之異點(diǎn)》中提出“為救世界之危機(jī)，非有第三新文明之崛起，不足以渡此危崖”。他將十月革命視為世界的新文明之曙光。在中華文明至暗時(shí)刻，中國(guó)共產(chǎn)黨以“周雖舊邦，其命維新”的精神，接受了馬克思主義，領(lǐng)導(dǎo)人民走向文化變革與文明更新道路。習(xí)近平總書記指出，在近代中國(guó)最危急的時(shí)刻，中國(guó)共產(chǎn)黨人找到了馬克思列寧主義，并堅(jiān)持把馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，用馬克思主義真理的力量激活了中華民族歷經(jīng)幾千年創(chuàng)造的偉大文明，使中華文明再次迸發(fā)出強(qiáng)大精神力量。正是通過(guò)馬克思主義真理力量的“激活”作用，中國(guó)人民與中華民族開(kāi)始了“偉大覺(jué)醒”，并從中華文明再次迸發(fā)出的強(qiáng)大精神力量中演化出“偉大建黨精神”，演化出“紅船精神”。這種精神作為中國(guó)共產(chǎn)黨的精神之源，作為文化信仰的力量，不斷激勵(lì)黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，完成文明更新的使命。

　　“紅船精神”乃至整個(gè)偉大建黨精神，都是中華文明基本精神的時(shí)代表達(dá)與現(xiàn)代形態(tài)。在這里，我們可以讀到生生不息的宇宙觀、積極變革的歷史主動(dòng)精神和自強(qiáng)不息的奮斗精神，讀到士志于道、先知先覺(jué)的擔(dān)道精神，讀到明德新民或明德親民的道德理想主義與民本情懷，等等�？梢哉f(shuō)，偉大建黨精神、“紅船精神”展示出來(lái)的革命性、真理性、理想性、人民性、先進(jìn)性、忠誠(chéng)性等文化氣質(zhì)與文化品格，是五千年文明滋養(yǎng)出來(lái)的，是早期共產(chǎn)黨人對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，體現(xiàn)了馬克思主義的政治理想主義與中華文明的道德理想主義相結(jié)合形成的文化信仰。

　　這一文化信仰經(jīng)受住了白色恐怖的考驗(yàn)，經(jīng)受住了萬(wàn)里長(zhǎng)征的考驗(yàn)，在延安時(shí)期得到進(jìn)一步凝練和升華�？梢哉f(shuō)，在延安時(shí)期的馬克思主義中國(guó)化過(guò)程中，革命文化建設(shè)有機(jī)融入了許多中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這為中國(guó)共產(chǎn)黨延續(xù)和發(fā)展幾千年的德性政治文明作出了創(chuàng)造性貢獻(xiàn)。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記在新時(shí)代取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革基礎(chǔ)上，深刻總結(jié)了百年大黨的歷史經(jīng)驗(yàn)，提出了堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”、以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會(huì)革命、中國(guó)式現(xiàn)代化、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)等一系列內(nèi)在關(guān)聯(lián)、有機(jī)統(tǒng)一的重大理論，貫通了中華文明史、革命史與現(xiàn)代化史，極大增強(qiáng)了中國(guó)共產(chǎn)黨的文明意識(shí)、文明自信與文明使命。從新時(shí)代的文明理論與實(shí)踐邏輯中，我們可以清晰看到，百年大黨的文化信仰與精神力量在引領(lǐng)中國(guó)式現(xiàn)代化、推動(dòng)社會(huì)革命、塑造文明新形態(tài)中發(fā)揮著靈魂性作用。

　　縱觀跨世紀(jì)漫長(zhǎng)革命歷程，“紅船精神”作為偉大建黨精神的重要象征，始終像一盞明亮的引航燈，照亮我們前行，激勵(lì)我們走在時(shí)代前列，以偉大自我革命推動(dòng)偉大社會(huì)革命，引領(lǐng)我們堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”實(shí)現(xiàn)文明更新。

　�。ㄗ髡邽橹醒朦h校〔國(guó)家行政學(xué)院〕副校長(zhǎng)〔副院長(zhǎng)〕）