“洞天名山，屏蔽周衛(wèi)，而多神仙之宅”——在浙江諸多縣域名城中，仙居是個(gè)充滿詩(shī)意的地方，承載著悠久的歷史文化，是2024年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)“下湯遺址”所在地，是中國(guó)萬(wàn)年文化史的實(shí)證和縮影。

　　同時(shí)，仙居人文薈萃，是晚唐詩(shī)人項(xiàng)斯、元代藝術(shù)家柯九思、明代左都御史吳時(shí)來(lái)等眾多歷史名人的故鄉(xiāng)，也是“滄海桑田”“逢人說(shuō)項(xiàng)”“宵旰憂勞”等眾多成語(yǔ)的起源地。

　　歲月變遷，文脈流傳，在時(shí)代發(fā)展浪潮中，口口相傳的成語(yǔ)故事，在它的發(fā)生地有了生動(dòng)演繹和新鮮注解。

　　滄海桑田

　　從亂石荒灘到美麗田園

　　成語(yǔ)緣起：據(jù)《中國(guó)成語(yǔ)大辭典》(上海辭書出版社1987年8月版)解釋，該成語(yǔ)出自晉·葛洪《神仙傳·王遠(yuǎn)》：“麻姑自說(shuō)：‘接侍以來(lái)，已見(jiàn)東海三為桑田�！�”原文講述了仙人王遠(yuǎn)邀請(qǐng)麻姑一同去仙居縣下各鎮(zhèn)的蔡經(jīng)家做客，席間，麻姑對(duì)王遠(yuǎn)說(shuō)：“接侍以來(lái)，已見(jiàn)東海三為桑田，向到蓬萊，水又淺于往日，會(huì)時(shí)略半耳，豈將復(fù)還為陵陸乎？”王遠(yuǎn)笑曰：“圣人皆言，海中行復(fù)揚(yáng)塵也。”此后，“滄海桑田”“東海揚(yáng)塵”，成為人們長(zhǎng)期使用的固定語(yǔ)匯，用來(lái)比喻世事變化很大。

　　在最初的語(yǔ)境中，“滄海桑田”是對(duì)自然地質(zhì)變化的一種神話式表達(dá)。隨著時(shí)間的推移，這個(gè)成語(yǔ)逐漸被用來(lái)比喻社會(huì)現(xiàn)象，像朝代的更替、人事的興衰、環(huán)境的改變等，彰顯了世間萬(wàn)物“變化無(wú)�！薄拔飺Q星移”的特點(diǎn)。

　　而在成語(yǔ)的起源地仙居，這個(gè)古老傳說(shuō)被不斷加入新的注腳。

　　不久前，“2024年中國(guó)考古新發(fā)現(xiàn)”和“2024年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”相繼揭曉，浙江仙居下湯遺址皆入選其中。

　　下湯遺址位于仙居縣橫溪鎮(zhèn)下湯村，發(fā)現(xiàn)于1984年，是“世界稻作文化之源”上山文化遺址群的一員。

　　地圖上檢索“下湯遺址”，呈現(xiàn)的是一柄鑰匙形狀，猶如打開(kāi)遠(yuǎn)古人類遺存的一串密碼。

　　考古學(xué)家循著這把“鑰匙”，發(fā)現(xiàn)了這里綿延不絕、不斷演化的人類足跡，包括房址、器物坑、灰坑、墓葬、食物加工廠、紅燒土廣場(chǎng)、溝渠、道路等遺存，歷經(jīng)上山文化、跨湖橋文化、河姆渡文化、好川文化四個(gè)階段，縱貫新石器時(shí)代的始終，既形態(tài)豐富，又“超長(zhǎng)待機(jī)”。

　　“下湯遺址是中國(guó)最早的農(nóng)業(yè)聚落，全景式地呈現(xiàn)了早期農(nóng)業(yè)社會(huì)的聚落形態(tài)和結(jié)構(gòu)，為我們研究南方地區(qū)早期稻作農(nóng)業(yè)社會(huì)提供了一個(gè)重要標(biāo)本�！敝袊�(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員陳星燦認(rèn)為。

　　記者多次來(lái)到這個(gè)遠(yuǎn)古村落，看到周圍群山環(huán)伺，河流緩緩流過(guò)，最終注入不遠(yuǎn)處的永安溪，懷想一粒野生稻如何被山谷的風(fēng)吹進(jìn)大地的褶皺，經(jīng)歷雨水和陽(yáng)光的滋潤(rùn)，萌發(fā)出嫩綠的幼芽，被先人驚喜地發(fā)現(xiàn)……

　　又似在捻指之間，“萬(wàn)年下湯”場(chǎng)景切換。

　　蜿蜒曲折、淙淙流淌的永安溪，自西向東流經(jīng)仙居，是仙居自古以來(lái)的母親河。

　　永安溪畔的變遷，是“滄海桑田”故事的現(xiàn)代版。

　　曾經(jīng)，化工林立、污水橫流、亂石荒灘，永安溪成了窮山惡水的代名詞。早年間，永安溪河流兩岸垃圾遍布，河道內(nèi)無(wú)序采砂導(dǎo)致生態(tài)遭到嚴(yán)重破壞，防洪能力驟降。

　　生態(tài)的變化肇始于浙江實(shí)施的“千萬(wàn)工程”。永安溪通過(guò)堤防建設(shè)、灘槽疏浚、鋪設(shè)綠道等工程，推進(jìn)全流域河道綜合治理，打造出具有良好生態(tài)景觀的近自然河岸結(jié)構(gòu)。

　　如今，通過(guò)水利建設(shè)與生態(tài)重塑，永安溪及主要支流沿線建成樂(lè)水小鎮(zhèn)6個(gè)、高品質(zhì)水美鄉(xiāng)村3個(gè)，沿岸還建設(shè)醫(yī)療器械、新能源等綠色產(chǎn)業(yè)，以及濱水民宿、溪流營(yíng)地等文旅產(chǎn)業(yè)，綠水青山正源源不斷地轉(zhuǎn)化為“金山銀山”。

　　永安溪在重獲新生的同時(shí)，也見(jiàn)證著沿岸村莊向美向好的變革。如今，蜿蜒綠道與一江畫廊并行，“四好農(nóng)村路”貫穿鄉(xiāng)村，百姓文化生活也不斷豐富，民宿、咖啡廳、網(wǎng)球場(chǎng)、藝術(shù)館、研學(xué)基地等正在鄉(xiāng)村落地生根，成為美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的新符號(hào)。

　　今年春天，仙居縣“追一場(chǎng)北緯28°花�！敝黝}系列活動(dòng)中，雙廟鄉(xiāng)依托2000多畝綠色農(nóng)田，結(jié)合特色農(nóng)業(yè)研學(xué)活動(dòng)，在千畝油菜花海中設(shè)置了哪吒玩偶、熱氣球、多巴胺小屋等“網(wǎng)紅”裝飾，吸引超7萬(wàn)人次前來(lái)打卡，綜合旅游收入超400萬(wàn)元。

　　大自然億萬(wàn)年的板塊運(yùn)動(dòng)，造就了各地不同的資源稟賦。朱溪鎮(zhèn)楊豐山村，有約3000畝海拔超400米的梯田。古老梯田層層疊疊，繪就出千年農(nóng)耕文明的立體畫卷。但曾幾何時(shí)，這里上演著令人唏噓的“豐收困局”——稻米困守深山難覓銷路，梯田耕種缺乏適配機(jī)械，土地漸漸荒廢。

　　2018年，中國(guó)水稻研究所指導(dǎo)的優(yōu)質(zhì)水稻項(xiàng)目落地楊豐山梯田。2022年，楊豐山村與臨近兩村聯(lián)合成立強(qiáng)村公司，通過(guò)統(tǒng)一包裝、統(tǒng)一定價(jià)、統(tǒng)一銷售的全鏈?zhǔn)焦芾砟Ｊ�，逐漸提升了大米品質(zhì)，也打響了楊豐山大米品牌知名度，大米價(jià)格從每斤2.5元漲到12元，梯田耕種面積由原先500多畝擴(kuò)大到2500多畝。強(qiáng)村公司還展開(kāi)研學(xué)接待、旅游、餐飲、住宿等農(nóng)文旅業(yè)務(wù)，利用獨(dú)特的梯田地勢(shì)舉辦自行車賽、馬拉松賽、登高賽等體育賽事，豐富了山上的業(yè)態(tài)。

　　斗轉(zhuǎn)星移，改變的不僅是山水，還有人群。下各鎮(zhèn)路北村和許多普通山村一樣，年輕人大量外流。2023年初夏，村鎮(zhèn)干部和村里年輕人以發(fā)生在下各鎮(zhèn)的“滄海桑田”傳說(shuō)為原型，創(chuàng)作劇本，添置服裝道具，將“實(shí)景劇本殺”引入鄉(xiāng)村，成為路北村發(fā)展的一大亮點(diǎn)。截至目前，路北村“劇本殺”接待體驗(yàn)游客超2100人次，門票收入超過(guò)16萬(wàn)元。

　　在“劇本殺”創(chuàng)作運(yùn)營(yíng)過(guò)程中，路北村的返鄉(xiāng)年輕人們成立了青年創(chuàng)業(yè)品牌“青向北”，為返鄉(xiāng)人才和當(dāng)?shù)刭Y源對(duì)接架起橋梁，帶動(dòng)了電商、文創(chuàng)等產(chǎn)業(yè)發(fā)展，村莊環(huán)境和基礎(chǔ)設(shè)施也得到顯著提升。圍觀“劇本殺”也成為村里老人們的娛樂(lè)活動(dòng)。路北村黨支部書記王雪娟介紹，為此，村里計(jì)劃將抽陀螺等懷舊項(xiàng)目加入其中，進(jìn)一步豐富鄉(xiāng)村生活。

　　逢人說(shuō)項(xiàng)

　　文明之風(fēng)浸潤(rùn)?quán)l(xiāng)村

　　成語(yǔ)緣起：根據(jù)《中國(guó)成語(yǔ)大辭典》(上海辭書出版社1987年8月版)解釋，該成語(yǔ)出自唐·楊敬之《贈(zèng)項(xiàng)斯》詩(shī)。項(xiàng)斯，字子遷，晚唐詩(shī)人，今仙居縣福應(yīng)街道項(xiàng)斯坑村人。唐會(huì)昌三年(公元843年)，項(xiàng)斯來(lái)到長(zhǎng)安，以詩(shī)稿拜見(jiàn)著名詩(shī)人楊敬之。楊敬之讀了項(xiàng)斯的詩(shī)后，喜愛(ài)不已，贈(zèng)詩(shī)云：幾度見(jiàn)詩(shī)詩(shī)總好，及觀標(biāo)格過(guò)于詩(shī)。平生不解藏人善，到處逢人說(shuō)項(xiàng)斯。次年，項(xiàng)斯登進(jìn)士第。后用“逢人說(shuō)項(xiàng)”比喻到處說(shuō)某人或某事的好處。

　　說(shuō)起積德行善，當(dāng)?shù)厝私蚪驑?lè)道于一個(gè)神話故事。

　　北宋年間，仙居縣城西門外的西郭洋村有個(gè)叫王溫的人，平時(shí)救危濟(jì)貧，樂(lè)善好施。一日傍晚，他家門口來(lái)了兩個(gè)長(zhǎng)滿瘡皰的年輕人，表情非常痛苦。王溫頓生憐憫之心，就問(wèn)他們的病有沒(méi)有辦法治療。那兩個(gè)人說(shuō)，辦法倒是有，只是要用新釀成的酒，浸泡身體，才可以治好。王溫聽(tīng)了之后很高興，家里剛好釀了兩缸新酒，就請(qǐng)這兩個(gè)年輕人在酒缸里泡了一夜。

　　第二天，兩個(gè)年輕人身上的瘡皰全消失了，而且容光煥發(fā)，分明是兩個(gè)翩翩美少年。他們同王溫道謝后離去，王溫正想把酒倒掉時(shí)，發(fā)現(xiàn)酒缸中飄來(lái)陣陣異香，就喝了一口，覺(jué)得味道特別好，就叫家人來(lái)品嘗，還把酒糟喂了雞犬，結(jié)果王溫全家連同雞犬一起升天，成了神仙。

　　這個(gè)故事后來(lái)傳到了皇帝的耳朵里。當(dāng)時(shí)的宋真宗趙恒信奉佛道，聽(tīng)到這樣的奇聞后，便下旨“以其洞天名山，屏蔽周衛(wèi)，而多神仙之宅”，將原永安縣改名為仙居縣，意為“仙人居住的地方”。

　　仙居歷來(lái)有著崇德善賢的傳統(tǒng)，是遠(yuǎn)近聞名的慈孝之鄉(xiāng)。2023年，仙居實(shí)施“好人好樣”公民道德品牌建設(shè)，深度挖掘各村好人，促進(jìn)優(yōu)良傳統(tǒng)傳承。如今，“逢人說(shuō)項(xiàng)”在仙居不再只是一個(gè)成語(yǔ)，而是當(dāng)?shù)睾霌P(yáng)文明、推動(dòng)鄉(xiāng)村發(fā)展的生動(dòng)實(shí)踐。

　　在仙居，“好人效應(yīng)”不斷顯現(xiàn)。上葉村組建“巾幗聯(lián)盟”，舉辦農(nóng)村版“鄰居節(jié)”，促進(jìn)了鄰里和諧；田市鎮(zhèn)“下街好人——最美歸鄉(xiāng)人”吳建江，放棄武術(shù)事業(yè)，回鄉(xiāng)投身書畫裝裱修復(fù)行業(yè)，傳承技藝，培養(yǎng)人才；橫溪鎮(zhèn)下湯村“最美基層文保員”張金苗，默默守護(hù)文物30余年；安洲街道下園社區(qū)好人張福平，30多年免費(fèi)為村民修理小家電，用行動(dòng)溫暖著身邊的每一個(gè)人……

　　在仙居，道德模范和先進(jìn)典型層出不窮。2023年以來(lái)，全縣各地自發(fā)設(shè)立各類“好字獎(jiǎng)”145項(xiàng)，評(píng)選出各級(jí)“好人”3500余名，新發(fā)掘好人線索超330條，還培樹(shù)了多名中國(guó)好人以及省級(jí)好人和道德模范。大家紛紛以身邊好人為榜樣，全縣形成了共同奮斗的良好風(fēng)尚，持續(xù)為鄉(xiāng)村基層治理注入道德力量和精神動(dòng)力。

　　上山入水，游走于懸崖峭壁、高山叢林、激流深潭，救人于危難，張李飛被當(dāng)?shù)厝罕娪H切地稱呼為“山林間的守護(hù)者”。

　　張李飛出生在仙居縣下各鎮(zhèn)張道岙村，這是一個(gè)坐落在括蒼山腳下的小山村。2016年，他牽頭成立仙居縣獵鷹救援隊(duì)，并將其逐漸發(fā)展為一支在當(dāng)?shù)叵碛惺⒆u(yù)的公益救援隊(duì)伍。這些年來(lái)，救援隊(duì)參與了多次救援行動(dòng)，救助了超過(guò)1000名遇險(xiǎn)群眾。

　　在張李飛的家里，存有厚厚一摞救援檔案，詳細(xì)記錄著每一次救援的時(shí)間、地點(diǎn)、救援方法等信息�！澳睦镉须U(xiǎn)情，獵鷹就會(huì)在哪里出現(xiàn)”，這不僅是救援隊(duì)的隊(duì)訓(xùn)，也是張李飛的信仰。

　　“好人好樣”故事在仙居居民中口口相傳，融入了鄉(xiāng)村的文化生活。仙居“好人好樣”評(píng)選不再局限于傳統(tǒng)獎(jiǎng)項(xiàng)類別，而是鼓勵(lì)各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村社充分結(jié)合實(shí)際情況和時(shí)代特征，自主設(shè)立非遺傳承獎(jiǎng)、民宿開(kāi)發(fā)獎(jiǎng)等特色獎(jiǎng)項(xiàng)，讓更多符合時(shí)代主流價(jià)值觀、為鄉(xiāng)村發(fā)展作出貢獻(xiàn)的好人成為“好人”。

　　在田市鎮(zhèn)，“00后”的“下街好人——最美逐夢(mèng)人”王子俊身上，就有著鮮明的時(shí)代特征。自幼熱愛(ài)烹飪的王子俊一直夢(mèng)想著有一家屬于自己的餐廳。機(jī)緣巧合下，他看到仙居及田市鎮(zhèn)人文鄉(xiāng)村建設(shè)的人才招引政策，決定放棄上海米其林餐廳的工作，帶著滿腔熱情和豐富經(jīng)驗(yàn)回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)。他在鄉(xiāng)間鑄造起窯爐，開(kāi)了一家融合餐廳，還帶起了學(xué)徒，讓村民看到了鄉(xiāng)村發(fā)展的新可能。

　　從餐廳裝修到披薩烤制，王子俊在社交平臺(tái)記錄著在仙居創(chuàng)業(yè)的日常�！耙恍┠贻p人看到我在這里發(fā)展得不錯(cuò)，會(huì)主動(dòng)來(lái)咨詢政策、環(huán)境等。他們也想把更先進(jìn)的技術(shù)、更年輕的理念帶到這里�！蓖踝涌〗榻B，他主理的紅土網(wǎng)球主題餐廳將在下半年正式亮相。

　　在仙居，還有一批和王子俊一樣懷揣理想返回鄉(xiāng)村的青年。田市鎮(zhèn)打造出鄉(xiāng)村創(chuàng)意文化藝術(shù)集市“在野集”，并面向社會(huì)招募主理人，把新鮮的業(yè)態(tài)、經(jīng)營(yíng)理念帶到鄉(xiāng)村。田市鎮(zhèn)黨委宣傳委員楊力說(shuō)：“要在年輕人的帶動(dòng)下，讓村莊活起來(lái)、產(chǎn)業(yè)旺起來(lái)、村民富起來(lái)�！蹦壳�，“在野集”已啟動(dòng)8000多平方米場(chǎng)地改造，招募了23個(gè)主理人團(tuán)隊(duì)，涵蓋文創(chuàng)、餐飲、住宿、茶飲、非遺、短劇等多個(gè)領(lǐng)域，為上百位周邊群眾帶來(lái)家門口就業(yè)機(jī)會(huì)，助力村集體和村民增收的同時(shí)，也讓村民看到小鄉(xiāng)村的大機(jī)會(huì)，激發(fā)了他們的創(chuàng)業(yè)熱情。

　　宵旰憂勞

　　一心為民的基層干部群像

　　成語(yǔ)緣起：根據(jù)《中華成語(yǔ)大典》(商務(wù)印書館國(guó)際有限公司2017年1月版)解釋，該成語(yǔ)出自清·張廷玉《明史·吳時(shí)來(lái)傳》：“若不去嵩父子，陛下雖宵旰憂勞，邊事終不可為也�！眳菚r(shí)來(lái)，字惟修，號(hào)悟齋，今仙居縣白塔鎮(zhèn)厚仁上街村人，官至都察院左都御史。嘉靖三十七年三月，吳時(shí)來(lái)毅然上奏《乞察奸邪疏》，引經(jīng)據(jù)典，列舉大量事實(shí)彈劾嚴(yán)嵩父子及其黨羽操縱朝政、貪贓枉法、禍國(guó)殃民的滔天大罪。在奏折中，吳時(shí)來(lái)巧用筆墨將“宵衣旰食、憂心如焚、勞苦勞碌”等成語(yǔ)，精巧組合成“宵旰憂勞”。后多用“宵旰憂勞”形容勤于政事。

　　在仙居白塔鎮(zhèn)厚仁上街村的古巷深處，青石板路蜿蜒向前。松江抗倭、彈劾嚴(yán)嵩、治理黃河、舉薦戚繼光……吳氏大宗祠內(nèi)，記載著“吳都堂”生平的文字在晨曦中泛著微光。作為明代名臣吳時(shí)來(lái)的故里，這里的每一塊磚雕、每一道門楣，都在無(wú)聲訴說(shuō)著“宵旰憂勞”的精神淵源。

　　正因?yàn)橛掠诙窢?zhēng)、勤勉為民、實(shí)干擔(dān)當(dāng)，吳時(shí)來(lái)的故事流芳后世，為后人所敬仰。浙江省紀(jì)委監(jiān)委網(wǎng)站上載了相關(guān)動(dòng)漫微視頻，題為《吳時(shí)來(lái)：鐵骨錚錚正氣凜然》，以教育廣大黨員干部。

　　時(shí)光掠過(guò)450余年，厚仁村的古戲臺(tái)前，新時(shí)代的“擔(dān)當(dāng)有為”故事正在續(xù)寫。

　　在仙居的廣大鄉(xiāng)村，一群基層黨員干部奔走其間。他們中既有帶領(lǐng)村莊實(shí)現(xiàn)“舊貌換新顏”的干部，也有架起產(chǎn)銷橋梁的共富聯(lián)絡(luò)員。

　　“村干部不團(tuán)結(jié)，老百姓看不到發(fā)展希望”，曾是橫在白塔鎮(zhèn)上葉村發(fā)展路上的巨石。當(dāng)年，新農(nóng)村建設(shè)進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期，新一屆村兩委班子上任后，逐戶摸排人口與安置需求，憑借真誠(chéng)、執(zhí)著和無(wú)私，順利解決村民利益訴求，讓村民吃下“定心丸”。

　　此后的發(fā)展，可謂勢(shì)如破竹。2020年，村里開(kāi)起了民宿�！按甯刹渴穷I(lǐng)頭羊，要做到公平公正公開(kāi)，才能讓老百姓支持村里的工作�！苯柚�上級(jí)政策東風(fēng)，村里牽頭布局雙路水電管網(wǎng)，確保經(jīng)營(yíng)無(wú)憂；面對(duì)惡意競(jìng)爭(zhēng)，村里推動(dòng)成立村民自治的民宿協(xié)會(huì)，由民宿主民主選舉管理層，調(diào)動(dòng)起民宿主們參與治理的積極性。

　　目前，上葉村開(kāi)辦民宿83家，有1500余張床位，民宿年收入超1200萬(wàn)元，人均收入達(dá)4.7萬(wàn)元。民宿產(chǎn)業(yè)讓村民看到了家門口掙錢的機(jī)會(huì)，帶動(dòng)了村民回流。上葉村從曾經(jīng)的“空心村”發(fā)展為常住人口超610人的美麗鄉(xiāng)村，獲評(píng)全國(guó)鄉(xiāng)村治理示范村、中國(guó)美麗休閑鄉(xiāng)村、浙江省首批未來(lái)鄉(xiāng)村、浙江省首批“紅色根脈”強(qiáng)基示范村等榮譽(yù)。2023年10月，成為全國(guó)學(xué)習(xí)運(yùn)用“千萬(wàn)工程”經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)場(chǎng)推進(jìn)會(huì)考察點(diǎn)。

　　曾經(jīng)，仙居農(nóng)產(chǎn)品一度大量滯銷，農(nóng)民不愿種地，大片土地失去生機(jī)。在2022年的一次“共富夜談”中，安嶺鄉(xiāng)村民向縣領(lǐng)導(dǎo)反映山區(qū)農(nóng)產(chǎn)品滯銷問(wèn)題。之后，仙居縣打造“神仙大農(nóng)”區(qū)域公共品牌，并決定組建“共富聯(lián)絡(luò)員”隊(duì)伍，在每個(gè)行政村負(fù)責(zé)收集當(dāng)?shù)剞r(nóng)民自產(chǎn)的生鮮農(nóng)產(chǎn)品。

　　天剛蒙蒙亮，埠頭鎮(zhèn)一處古民居內(nèi)人聲漸起，這里正是共富聯(lián)絡(luò)員“仙居村姑”徐偉亞的鄉(xiāng)村振興陣地。陸續(xù)趕來(lái)的村民們肩挑背扛，把翠綠的蔬菜和各色農(nóng)產(chǎn)品依次在院落里放好。屋檐下的紅燈籠映照著老人的臉，面色也變得紅撲撲的。

　　上午8點(diǎn)，直播準(zhǔn)時(shí)開(kāi)啟，徐偉亞被舉著自家山貨的阿公阿婆圍在中間，嗓門洪亮地推薦著他們送來(lái)的梅干菜、臘肉、番薯粉等山貨特產(chǎn)。待中午直播結(jié)束后，徐偉亞對(duì)照記賬本將銷售現(xiàn)金一一預(yù)支給供貨村民。

　　“這個(gè)梅干菜曬得不好，再鋪出來(lái)多曬曬�！毙靷�亞仔細(xì)檢查著鋪滿院子的山貨，嚴(yán)格把控品質(zhì)，“這個(gè)菜根太長(zhǎng)了，砍掉再稱重發(fā)貨�！睓z查處理過(guò)后，符合標(biāo)準(zhǔn)的山貨通過(guò)快遞發(fā)往各地。下午，徐偉亞開(kāi)車到山上收購(gòu)行動(dòng)不便老人的山貨�？臻e時(shí)，她在鎮(zhèn)里各個(gè)村子巡回直播，并為其他共富聯(lián)絡(luò)員提供直播指導(dǎo)。

　　徐偉亞自掏腰包承擔(dān)包裝及退貨損耗，將自家楊梅收入的一半投入助農(nóng)事業(yè)�！懊看慰吹剿麄兤诖�的眼神，我就覺(jué)得我的堅(jiān)持非常有意義�！毙靷�亞說(shuō)。在她的堅(jiān)持下，“仙居村姑”積累了15.7萬(wàn)粉絲，每月直播銷售額可達(dá)40萬(wàn)元左右，為村民打通了農(nóng)產(chǎn)品銷售的新路徑。

　　3年來(lái)，仙居共富聯(lián)絡(luò)員隊(duì)伍不斷壯大，從最初的村兩委干部，逐漸拓展到普通黨員、優(yōu)秀鄉(xiāng)土人才、新農(nóng)人黨員，目前全縣共有327名共富聯(lián)絡(luò)員。他們深入各村摸排產(chǎn)銷需求、把關(guān)農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量、對(duì)接“神仙大農(nóng)”產(chǎn)銷、用好助農(nóng)數(shù)字化應(yīng)用、幫助農(nóng)戶就業(yè)增收。成立至今，仙居共富聯(lián)絡(luò)員幫助農(nóng)戶銷售農(nóng)產(chǎn)品1億多元。

　　4月賣覆盆子，5月賣枇杷，6月賣玉米，7月賣生姜，8月賣水蜜桃，9月賣芋艿，10月賣楊豐山大米，11月賣索面，12月賣冬筍……朱溪鎮(zhèn)成立了仙居縣筑夢(mèng)農(nóng)業(yè)發(fā)展有限公司，32名共富聯(lián)絡(luò)員以團(tuán)隊(duì)形式展開(kāi)助農(nóng)活動(dòng)。共富聯(lián)絡(luò)員們從個(gè)人朋友圈、視頻號(hào)宣傳朱溪特產(chǎn)起步，逐漸將市場(chǎng)拓展到周邊鎮(zhèn)市，打通了當(dāng)?shù)剞r(nóng)產(chǎn)品的新銷路，全年助農(nóng)增收達(dá)到96.8萬(wàn)元。為了讓消費(fèi)者吃到最新鮮的農(nóng)產(chǎn)品，維護(hù)好朱溪鎮(zhèn)農(nóng)產(chǎn)品品牌，共富聯(lián)絡(luò)員們更是不辭辛勞，常常下午到地里收貨、打包至凌晨，天一亮便開(kāi)車往外送，趕在午飯前送到消費(fèi)者手上。

　　共富聯(lián)絡(luò)員制度實(shí)實(shí)在在增加了村民的收入，讓村民們重新重視起土地，也吸引了越來(lái)越多年輕人返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)。如今，仙居的共富聯(lián)絡(luò)員們已成為鄉(xiāng)村發(fā)展的重要力量，他們?cè)趲椭�村民增收致富的同時(shí)，也讓村民精神面貌煥然一新，鄉(xiāng)村全面振興之路越走越穩(wěn)。

　　洪荒桑海幾多變遷，煙霞文脈弦歌不絕。從下湯遺址的碳化稻米，到楊豐山的層層梯田，從數(shù)百年宗祠綿延的精氣神，到“數(shù)字農(nóng)具”傳遞的新鮮事，古老的成語(yǔ)故事有了新時(shí)代的注解，映射出“古今同輝”的文化價(jià)值。