現(xiàn)代生活多元化，從整體上來講，看戲的人少了。

　　戲曲在古代的輝煌，某種程度上不亞于今日的網(wǎng)絡(luò)視頻，那可是古人提高認(rèn)知、調(diào)劑生活的重要手段。戲曲為后世留下的遺存也相當(dāng)豐富：劇種、劇目、橋段、角色、戲臺、服裝、招式……如今都成了我們倍加珍惜的寶貴遺產(chǎn)。

　　寧海人愛看戲是出了名的，在那片傍海的土地上，誕生了正戲、夏戲、重陽戲、十月戲、冬戲等，名目繁多，演出幾乎覆蓋全年。村里有個大事小情，總會請上戲班子，唱上幾天，熱鬧和喜悅自然掛在大人、孩子們的臉上。

　　依山靠海的寧海縣有1700多年的歷史，自古被譽(yù)為“戲劇之鄉(xiāng)”。清代寧海詩人王夢賚有詩云：元宵演劇到春殘，乘興何妨日日看。共道經(jīng)年辛苦甚，三時(shí)工作一時(shí)歡。這首詩，道出了寧海人對戲劇的愛戀與癡迷。辛勞操持之余，用精神食糧犒勞自己，看出戲，放松身心，愉悅心情。那獨(dú)具風(fēng)韻的唱腔，串起了一個個古今傳奇，縈繞在戲臺的藻井和梁枋間。

　　戲曲發(fā)達(dá)，戲臺應(yīng)運(yùn)而生。寧海的戲臺多建于祠廟里，一般由主臺、后臺、看樓及藻井等構(gòu)成，是祠廟建筑的重要組成部分。至今，仍像明珠一樣熠熠閃光。

　　自宋元起，戲曲就與浙東這片地域的民俗緊密結(jié)合，滲透到社會生活的各個角落，年節(jié)慶典、春祈秋報(bào)、祭祀社火、紅白喜事等民眾聚集的場合，少不了戲曲參與其中。不知不覺間，那些唱段唱腔在傳播知識、規(guī)范行為、提升素養(yǎng)、娛樂休閑上，潛移默化地發(fā)揮著作用。

　　民眾愛看戲，戲曲自然就興旺起來，平調(diào)、木偶戲、獨(dú)角戲、說書賣唱等不同類型的戲，在寧海相繼出現(xiàn)。戲劇興，諸行旺，為戲劇服務(wù)的門類自然也少不了。明清以來，寧海涌現(xiàn)出一批本地戲曲創(chuàng)作人才，搞劇本的，編曲的，導(dǎo)戲的，一樣都不少。如清代長街岳井人蔣楂鄉(xiāng)創(chuàng)作的《鏡里花傳奇》，在當(dāng)時(shí)傳播很廣，影響過幾代人，至今仍是寧海人的驕傲。

　　鼎盛時(shí)期，寧海縣有戲臺600多座，幾乎村村有，也有的村子建有兩處、三處戲臺。顯然，肯出銀子做戲的人家有熱情，民眾又有不同需求，你想聽平調(diào)，我欲觀木偶，蘿卜白菜，各有所愛，發(fā)生沖突時(shí)，一處臺子怎么夠用。如今在寧海，明清以來的古戲臺尚存125座，其中單藻井戲臺112座，二連藻井戲臺10座，三連藻井戲臺3座，有37座戲臺被列為各級文保單位。寧海成為全國古戲臺保護(hù)最為完好的縣之一。

　　不僅數(shù)量多，寧海古戲臺的另一個特點(diǎn)是造型獨(dú)特，工藝水平極高，其中尤以戲臺藻井最為著名。寧海戲臺大都有藻井，特別是西店鎮(zhèn)崇興廟古戲臺、梅林街道胡氏宗祠古戲臺、西店鎮(zhèn)孫氏宗祠古戲臺的三連藻井戲臺最為獨(dú)特，其構(gòu)造之華美、雕刻之細(xì)膩、彩繪之絢麗，實(shí)屬國內(nèi)少見，令人震撼。

　　戲臺帶藻井，在國內(nèi)其他地方也不是沒有，但像寧海這么密集、制作這么精美的卻不多見。寧海戲臺構(gòu)筑全部用精巧木構(gòu)件有序地榫接而成，構(gòu)造合理，工藝絕佳，雕刻及繪畫十分精良，使戲臺成為整個祠廟建筑中最為吸睛的部分。

　　戲臺頂部設(shè)有密集型的小斗拱，螺旋上升，下寬上窄，直收到頂，形成藻井。因其形似民間編織的雞籠，人們形象地稱其為“雞籠頂”�？蓜e小看這一制式，古代沒有擴(kuò)音設(shè)備，而“雞籠頂”具有吸音和共鳴的作用，能聚集聲音，攏而不散，達(dá)到攏音的效果。世人常言戲曲的“余音繞梁”，多是這“雞籠頂”在起作用。

　　古戲臺的制作方法獨(dú)特，一般木匠不敢觸及這非門非窗非箱柜的活兒，只有專門的師傅方敢接攬這“瓷器活兒”。戲臺建造時(shí)，因工程量大、質(zhì)量要求高，寧海人便想出個獨(dú)特方法，聘請兩班木工師傅，將活計(jì)縱向劈開，一分為二，在保持總體風(fēng)格的前提下，兩班人馬分頭施工，展開競爭，當(dāng)?shù)厝朔Q這種做法為“劈作做”。技術(shù)好賴，“是騾子是馬遛遛看”，等到戲臺落成，高低上下一比便知。技術(shù)精湛的，當(dāng)然有下家邀請；技術(shù)相對差的，自會門庭冷落。

　　在現(xiàn)如今的寧海十個“國�！睉蚺_中，有六個采用了“劈作做”法。除木工外，彩繪、雕花板等細(xì)部構(gòu)件，均表現(xiàn)出不同的工藝水平。即便是一塊匾額，有的也以中間為界，兩邊工藝各有不同。欣賞寧海古戲臺，若不是行家指點(diǎn)，外人很難發(fā)現(xiàn)這一秘密。人們常說“戲里有戲”，而寧海的古戲臺里處處“有戲”。

　　面對面，活兒對著活兒，工地挨著工地，“叮叮當(dāng)當(dāng)”聲相聞，甚至連師傅的大聲指導(dǎo)都會傳到對面去，競爭不可謂不激烈。在這樣的競爭環(huán)境下，不出好師傅都難，難怪寧海自古出良匠。

　　原本散落于鄉(xiāng)間祠廟里的戲臺，一度并沒引起人們過多的注意。畢竟，歲月的滄桑，時(shí)代飛轉(zhuǎn)的車輪，曾經(jīng)讓戲劇逐漸式微，戲臺也面臨難以為繼的局面。有時(shí)一場臺風(fēng)，會吹落了架子；有的雕件過于精美，被不法分子盯上……當(dāng)時(shí)，很多戲臺處于自生自滅的境地。

　　1999年底，寧海的有識之士意識到了保護(hù)古戲臺的急迫性。湊巧，當(dāng)時(shí)浙江省開展文物普查，要求及時(shí)公布一批文保單位。他們馬上想到古戲臺，要求公布保護(hù)。但此舉受到個別人的質(zhì)疑，認(rèn)為戲臺位于祠堂、廟宇內(nèi)，是“封建迷信”的產(chǎn)物，對“戲臺是文物”持懷疑態(tài)度。

　　普查后不久，寧海公布了第一批祠堂廟宇建筑為縣文保點(diǎn)，引起不小的社會反響。有人連連叫好，認(rèn)為此舉保護(hù)了老祖宗留下的遺產(chǎn)。反對者亦有之。

　　到底該如何保護(hù)？他們走出寧海，到戲曲比較繁盛的紹興市區(qū)及新昌縣、嵊州市等地學(xué)習(xí)取經(jīng)。紹興的“水上戲臺”保護(hù)很成功，給了他們極大的信心。如何找到各方都能接受的切入點(diǎn)呢？祠堂、廟宇、戲臺都是古建筑，都是文化遺產(chǎn)的一部分，應(yīng)該加以保護(hù)。這樣，“寧海古戲臺”的概念便產(chǎn)生了，讓整體建筑共戴一頂“帽子”，運(yùn)用統(tǒng)一的Logo，保住戲臺，祠堂、廟宇等保護(hù)遇到的問題也就迎刃而解了。

　　認(rèn)識到位，行動就有了方向。隨后，寧�？h人民政府公布了10處縣級文物保護(hù)單位，崇興廟、雙枝廟、皇封廟、鄔氏宗祠、胡氏宗祠等5處祠廟因其獨(dú)特構(gòu)造的戲臺而位列其中。同時(shí)縣文物辦也公布了26處縣級文保點(diǎn)，里面有10處為祠廟建筑，戲臺是其中的重要組成部分。

　　之后，戲臺申報(bào)“國�！�，也并非一帆風(fēng)順。申報(bào)標(biāo)準(zhǔn)十分嚴(yán)格，而戲臺多留存于山村里，資料匱乏，少有記載，更缺少專業(yè)性的研究。文保工作者加班加點(diǎn)，搜集所需材料。省文物局大力支持，寧波市文保所下?lián)芙?jīng)費(fèi)，用于古戲臺的修繕。

　　2006年5月，崇興廟古戲臺、岙胡胡氏宗祠古戲臺等10座“寧海古戲臺”，以捆綁的方式，被公布為第六批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。這是“國�！敝惺着�得到群體保護(hù)的古戲臺，10個點(diǎn)位的古戲臺，填補(bǔ)了寧�？h境內(nèi)沒有“國�！钡目瞻�。

　　寧海古戲臺實(shí)現(xiàn)了從縣級文保點(diǎn)、縣級文保單位、省級重點(diǎn)文保單位到全國重點(diǎn)文保單位的四級跳。

　　具有1700多年歷史的寧海，出過方孝孺、柔石、潘天壽等文化名人，文化底蘊(yùn)深厚�？烧l也沒想到，在“國�！钡陌駟卫�，是古戲臺率先實(shí)現(xiàn)了零的突破。

　　喜歡看戲，是刻在寧海人骨子里的文化基因。傳說寧海深山岙里某村準(zhǔn)備請戲班子去演出，但村里人不知戲班底細(xì)，遂派三叔公先到城里去打探。城里的戲正演到高潮處，飾演關(guān)公的演員忙中出錯，上場前忘了戴髯口。飾演諸葛亮的演員急中生智，大聲念白：“關(guān)平，爾父何故不來？”關(guān)公這才意識到自己的疏忽，連忙對答：“哦，我去叫來！”他趕緊到后臺戴上胡須，重新登場。

　　戲班子被請到村里，戲一開演，當(dāng)然缺少上面的情節(jié)。三叔公頓時(shí)火冒三丈，認(rèn)為戲班子欺負(fù)山里人，非要罰戲不可。

　　執(zhí)著的寧海人，做起事來就這么較真。保護(hù)古戲臺，他們也一點(diǎn)不含糊。一晃十幾年過去了，深知寧海古戲臺家底的周邊縣市文保同行，見寧海古戲臺保護(hù)得如此之好，反過來到寧海取經(jīng)，并慨嘆：“我們的戲臺原本比你們多，當(dāng)初也像你們那樣保護(hù)就好了。這些年，有一半戲臺消失了，現(xiàn)在比不上寧海了。”

　　古戲臺被一座座地保護(hù)下來，相應(yīng)的古建筑也得到了保護(hù)，成為寧海人眼中的“寶貝”。

　　而要得到長久保護(hù)，必然涉及經(jīng)費(fèi)問題。2019年至2020年，古戲臺修繕項(xiàng)目國家文物專項(xiàng)資金下?lián)?616萬元。2024年，寧波市下?lián)芪奈锉Ｗo(hù)資金35萬元。寧�？h財(cái)政每年投入文物專項(xiàng)資金30萬元。

　　飽經(jīng)滄桑的古戲臺，雖為老建筑，但其背后已織起一張現(xiàn)代化的保護(hù)大網(wǎng)。監(jiān)控、熱成像儀、紅外探測儀、報(bào)警系統(tǒng)、安全預(yù)警機(jī)制、后臺感應(yīng)等保護(hù)手段得到全面應(yīng)用。縣數(shù)據(jù)服務(wù)中心、縣文保所、鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道保護(hù)點(diǎn)相互接入，24小時(shí)實(shí)時(shí)監(jiān)控�！皣��！眴挝粚�(shí)現(xiàn)了“文物三防”：人防、物防、技防。消防工程、火災(zāi)監(jiān)控、火災(zāi)報(bào)警等手段均已實(shí)施。古老和現(xiàn)代，在古戲臺的保護(hù)中實(shí)現(xiàn)了完美結(jié)合。

　　古戲臺是一種符號、一種技藝，它們肩負(fù)著文化傳承的使命，如今受到了保護(hù)，再也不像過去那樣被無節(jié)制地使用了。

　　幾年前，岔路鎮(zhèn)下畈村新建了戲臺。村有關(guān)負(fù)責(zé)人告訴我們，原來的戲臺有300多年的歷史，由于年久失修，已承受不住風(fēng)雨的侵蝕。再加上老戲臺的面積有限，難以適應(yīng)現(xiàn)代戲劇演出的聲光電需求。新建的戲臺面積擴(kuò)大了許多，還新添了藻井，比原來的更氣派。過去，祠堂門板上畫的是護(hù)法金剛之類的民間信仰形象，面目兇惡，小孩子看著畏懼。如今畫的是福祿壽形象，溫和多了。新戲臺可以不受限制地使用，臺上發(fā)出的“咿咿呀呀”聲，飄蕩于村子的上空。

　　戲臺新建，由寧波市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)寧海傳統(tǒng)戲臺建造技藝代表性傳承人葛招龍承包建造。2022年，他的木雕作品《人生·戲臺》獲得了中國民間文藝最高獎“山花獎”。

　　“中國古戲臺文化之鄉(xiāng)”，這是寧海的新名片。如今，寧�？h新建戲臺10余處，既傳承了古戲臺的精髓，又滿足了新時(shí)代百姓賞戲的現(xiàn)實(shí)需求。新戲臺具有足夠大的面積，聲光電音響效果兼?zhèn)�，同時(shí)不失古戲臺制式的風(fēng)采，足以擔(dān)起新職責(zé)，演盡古今風(fēng)流事。

　　人們還將戲臺演出與文化禮堂演出相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了場地功能的有效轉(zhuǎn)換，傳統(tǒng)戲曲、現(xiàn)代新編劇目都可以在新老戲臺和文化禮堂中盡情演繹。戲劇演出包括公益下鄉(xiāng)演出和村民自籌演出，全縣有100多個村子擁有古戲臺，每年每村至少會有一次戲劇演出，每次一般三天五場。也就是說，每年至少有500場戲演出。

　　西店鎮(zhèn)崇興廟古戲臺的背面，掛著一塊匾額，黑底金字，十分顯眼，上面寫著：“學(xué)友捐資義演，連續(xù)20余載，值得村民崇敬。”

　　這位叫石學(xué)友的村民是企業(yè)家，連續(xù)20余年出資請劇團(tuán)或戲班子來唱戲，越劇、寧海平調(diào)，只要村民喜歡的，他都邀請，且一演就是五天。每有劇團(tuán)演出，周圍村子的村民也會趕來一道觀看，且被讓位于理想的座位，臺上唱念做打，臺下歡聲笑語。

　　一座座古色古香的戲臺，歷經(jīng)了歲月滄桑，給百姓帶來無盡的歡樂。而今，通過保護(hù)、修繕、拓展、新建，戲臺譜寫著新的篇章�！澳惴匠�罷我登場”，新老戲臺“接力”，“咿咿呀呀”的旋律，又在梁枋、藻井間久久回蕩了……