近日，2025年舟山普陀區(qū)“禮堂伙伴”特色項目暨區(qū)級文化特派員文化項目路演活動順利舉行。該項目通過整合政府、企業(yè)、社會組織和村民等多方資源，將農(nóng)村文化禮堂打造成集文化傳承、人才培育、產(chǎn)業(yè)推廣于一體的綜合平臺，不僅豐富了鄉(xiāng)村精神生活，直接帶動村集體經(jīng)濟(jì)增長，更為鄉(xiāng)村振興帶來了新的機(jī)遇與可能。文化禮堂不再只是村民娛樂的場所，也可以成為鄉(xiāng)村振興的“新引擎”。

　　文化禮堂之所以能夠成為鄉(xiāng)村振興的“新引擎”，具有多方面的深層原因。

　　其一，文化賦能產(chǎn)業(yè)，有利于提升農(nóng)產(chǎn)品附加值。傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)往往局限于初級農(nóng)產(chǎn)品銷售，利潤空間有限。而文化禮堂項目通過文化活動賦予農(nóng)產(chǎn)品文化內(nèi)涵，使其從“土特產(chǎn)”升級為“文化IP”。例如，五星村將土豆與漁農(nóng)村文化結(jié)合，打造六橫鎮(zhèn)“網(wǎng)紅土豆”品牌，不僅提高了產(chǎn)品知名度，還吸引了游客和研學(xué)團(tuán)隊，形成“文化體驗+消費”的閉環(huán)。

　　其二，培育本地人才，有利于激發(fā)內(nèi)生動力。鄉(xiāng)村振興的核心在于“人的振興”。普陀區(qū)的“文化禮堂·民星課堂”項目通過培訓(xùn)村民成為文化講解員、手工藝傳承人、活動策劃者等，不僅提升了村民的文化自信，還創(chuàng)造了就業(yè)機(jī)會。例如，一些村民通過學(xué)習(xí)直播技能，成為當(dāng)?shù)剞r(nóng)產(chǎn)品的“代言人”，進(jìn)一步拓寬了銷售渠道。讓村民在家門口實現(xiàn)價值，降低鄉(xiāng)村“空心化”風(fēng)險。

　　其三，通過文旅融合，有利于延長鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)鏈條。文化禮堂不僅是文化活動的載體，還可以成為鄉(xiāng)村旅游的重要節(jié)點。普陀區(qū)部分文化禮堂通過結(jié)合漁農(nóng)村風(fēng)貌、民俗表演、手工藝體驗等，吸引了大量游客，帶動了餐飲、民宿、文創(chuàng)等周邊產(chǎn)業(yè)。例如，一些禮堂推出非遺工坊，讓游客參與傳統(tǒng)技藝制作，既傳播了文化，又創(chuàng)造了消費場景，從而延長游客的停留時間，增加旅游消費，促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

　　另外，從社會層面來看，文化禮堂是鄉(xiāng)村社會的公共活動空間，為村民提供了交流、互動的場所。在這里，村民可以共同商討鄉(xiāng)村發(fā)展規(guī)劃、解決矛盾糾紛，增進(jìn)鄰里之間的感情。文化禮堂還可以組織開展志愿服務(wù)、文明評選活動等，有利于營造文明和諧的鄉(xiāng)村社會氛圍，促進(jìn)鄉(xiāng)村社會的治理和發(fā)展。

　　然而，在文化禮堂助力鄉(xiāng)村振興的過程中，也存在一些需要注意的事項。一方面，要防止文化禮堂活動形式化。如果只是為了舉辦活動而舉辦活動，缺乏對村民實際需求的深入了解和關(guān)注，那么文化禮堂就難以真正發(fā)揮其作用。另一方面，要避免過度商業(yè)化。一些地方為了追求經(jīng)濟(jì)效益，可能將傳統(tǒng)文化“表演化”，導(dǎo)致文化失真。因此，需要在商業(yè)開發(fā)中堅守文化底線，確�；顒拥脑�真性和村民的自主參與。此外，還需要注重文化禮堂的可持續(xù)發(fā)展。文化禮堂的建設(shè)和運(yùn)營需要投入大量的人力、物力和財力，如果缺乏有效的管理和運(yùn)營機(jī)制，就難以實現(xiàn)長期穩(wěn)定的發(fā)展。因此，要建立健全文化禮堂的管理運(yùn)營制度，培養(yǎng)專業(yè)的管理人才，確保文化禮堂能夠持續(xù)發(fā)揮其作用。

　　在未來的發(fā)展中，我們要充分認(rèn)識到文化禮堂的重要價值，積極探索創(chuàng)新，不斷完善管理運(yùn)營機(jī)制，讓文化禮堂真正成為鄉(xiāng)村振興的“新引擎”。